Die dringende Notwendigkeit eines Weltgesundheitssystems
Von Dennis Speed
Dennis Speed, führendes Mitglied des Schiller-Instituts und des
Komitees für den Zusammenfall der Gegensätze und langjähriges führendes Mitglied
der LaRouche-Bewegung, eröffnete den vierten Abschnitt der Internetkonferenz des
Schiller-Instituts am 9. April 2022 mit dem folgenden Vortrag.
Vor zwei Jahren schlugen Helga Zepp-LaRouche vom Schiller-Institut und Dr.
Joycelyn Elders, die frühere Leiterin der Gesundheitsdienste (Surgeon General)
der Vereinigten Staaten, gemeinsam vor, eine Weltgesundheitsplattform zu
schaffen, die nicht nur die Coronavirus-Pandemie bekämpfen, sondern alle Aspekte
der sich verschärfenden Weltgesundheitskrise angehen sollte, einschließlich der
Seuche von Rassismus und Krieg.
Inzwischen haben sich andere auf ihre Weise diesem Vorschlag angeschlossen.
Zuletzt sagte der chinesische Präsident Xi Jinping auf dem Weltwirtschaftsforum
am 17. Januar in Davos:
„Die Länder müssen die internationale Zusammenarbeit gegen COVID-19
verstärken, aktiv an der Erforschung und Entwicklung von Medikamenten
mitarbeiten, gemeinsam mehrere Verteidigungslinien gegen das Coronavirus
aufbauen und die Bemühungen um den Aufbau einer globalen Gesundheitsgemeinschaft
für alle beschleunigen. Wir sollten dem Trend der Geschichte folgen, uns für
eine stabile internationale Ordnung einsetzen, für gemeinsame Werte der
Menschheit eintreten und eine Gemeinschaft mit einer gemeinsamen Zukunft für die
Menschheit aufbauen. Wir brauchen Dialog statt Konfrontation, Inklusion statt
Exklusion, und wir müssen uns gegen alle Formen von Unilateralismus,
Protektionismus, Hegemonie oder Machtpolitik stellen.“
In Lyndon LaRouches Aufsatz aus dem Jahr 2001, „Nationale Verteidigung gegen
biologische Kriegführung“, heißt es:
„Nationale biologische Verteidigung bedeutet in erster Linie jene
Hygienemaßnahmen, die zur Verbesserung und zum Schutz der Lebenserwartung und
des Wohlbefindens der gesamten Bevölkerung notwendig sind. Dazu gehört ... nicht
nur sicheres Wasser, sondern auch eine verbesserte Energieversorgung pro Kopf
und pro Quadratkilometer, und zwar zu sinkenden relativen Kosten für Gemeinden,
Industrie und die Allgemeinheit. Dazu gehören auch verbesserte öffentliche
Verkehrsmittel…
Eine zentrale Rolle in der Ärzteschaft spielt das allgemeine Krankenhaus, das
als öffentliche Einrichtung dient und nicht nur eine Lehreinrichtung ist,
sondern auch für jene Teilen der Bevölkerung da ist, die relativ arm sind und
daher am ehesten Infektionskrankheiten verbreiten. Das öffentliche
Lehrkrankenhaus dieser Art, das auch in die Lehr- und Forschungsaufgaben einer
Universität integriert ist, gehört zu den wertvollsten Einrichtungen dieser
Art.“
Wie Dr. Elders am 23. November 2021 in einem offenen Brief an Virologen und
medizinische Experten auf der ganzen Welt erklärte:
„Die Heilkundigen der Welt müssen jetzt antreten, um die Arbeit zu tun, die
noch nicht getan wurde. Wir müssen die Menschen aufklären, damit Wissenschaft
den Aberglauben ablöst, Hoffnung die Verzweiflung besiegt und die Sorge um die
gesamte Menschheit höher steht als die selbstzerstörerische Sorge um nur einige
wenige Auserwählte.“
Dr. Elders wies auch darauf hin, daß „die Welt eine umfassende
Informationskampagne braucht, um die gesamte Weltbevölkerung darüber
aufzuklären, was wir alle jetzt tun müssen. Pandemien reagieren nicht auf
Wahlen, Kriegserklärungen, Börsenschwankungen oder Medienkampagnen. Sie
reagieren auf energische, kompetente und entschlossene Maßnahmen des
öffentlichen Gesundheitswesens in Kombination mit medizinischen Durchbrüchen,
die erforderlich sind, um neue Situationen zu bewältigen.“
Diese Sichtweise war im wesentlichen die Sichtweise einer früheren Generation
amerikanischer Ärzte, wie sie durch die Arbeit von keinem Geringeren als Martin
Luther King vermittelt wurde, dessen Poor People‘s Campaign von 1968 eine
weitaus größere Resonanz fand, als man bisher angenommen hatte. Dr. Elders und
ihr Kollege Dr. David Satcher – beide ehemalige Surgeon Generals der Vereinigten
Staaten – haben über dieses Thema beim Komitee für den Zusammenfall der
Gegensätze gesprochen.
[Video]
Dr. David Satcher: Ich sitze hier in meinem Büro in Atlanta,
das sich auf dem Campus der Morehouse School of Medicine befindet. Ich habe hier
am Morehouse College studiert und war in den frühen 1960er Jahren an der
Studentenbewegung beteiligt. Diese Studentenbewegung hat mich sehr für meine
medizinische Laufbahn motiviert, denn ich bin nicht zur Schule gegangen, um ins
Gefängnis zu wandern; aber viele von uns sind im Gefängnis gelandet. Wir taten
das nicht, um verhaftet zu werden, sondern weil wir glaubten, daß wir die
Verantwortung haben, die Welt besser zu machen, als sie es war. Als ich nach
Atlanta kam, gab es in der Innenstadt noch Geschäfte, in denen wir nicht
einkaufen und nicht arbeiten durften. All diese Dinge mußten sich also ändern,
und ich muß sagen, daß ich die meisten dieser Veränderungen in den 45 Jahren
hier in Atlanta miterlebt habe. Atlanta ist ein großartiger Ort, aber es mußten
einige echte Herausforderungen bewältigt werden, was die Art und Weise angeht,
wie wir die Menschen und ihre Rechte betrachten. Ich bin sehr froh, ein kleiner
Teil davon gewesen zu sein.
Dr. Benjamin Elijah Mays (Präsident des Morehouse College) hat uns nicht
ermutigt, ins Gefängnis zu gehen, aber er hat uns auch nicht davon abgehalten,
ins Gefängnis zu gehen. Ich denke, er hätte sich wahrscheinlich mit unseren
Eltern auseinandersetzen müssen, wenn er uns ermutigt hätte, ins Gefängnis zu
gehen, aber er sprach zu uns darüber, wie wichtig es ist, für seine Rechte
einzustehen, über die Kraft des Widerstands. Sie können sich vorstellen, welchen
Einfluß das auf Martin Luther King hatte, mehr als zehn Jahre, bevor ich hier zu
studieren begann. Das war Benjamin Elijah Mays, eine großartige
Führungspersönlichkeit, der sagte, daß wir die Qualität oder den Sinn unseres
Lebens niemals als selbstverständlich ansehen dürfen. Wir müssen weiter daran
arbeiten, daß das Leben anderer Menschen immer besser wird.
Dr. Joycelyn Elders: Dr. Martin Luther King machte eine
berühmte Aussage: „Eine Bedrohung der Gerechtigkeit irgendwo ist eine Bedrohung
der Gerechtigkeit überall.“ Und wir sollten uns immer vergewissern und sagen:
„Eine Gesundheitsversorgung, die jemandem irgendwo auf der Welt verweigert wird,
ist eine Bedrohung für die Gesundheitsversorgung von jedem überall auf der
Welt.“
[Ende des Videos]
Speed: Helga Zepp-LaRouches eigene Sichtweise zu diesem Thema
wurde in einem Papier dargelegt mit dem Titel „Gandhis Vision für ein neues
Paradigma in den internationalen Beziehungen, ein neues Weltgesundheitssystem
und direkte gewaltfreie Aktion in Zeiten des sozialen Zusammenbruchs“. Dieses
Papier wurde auf einer Tagung vorgelegt mit dem Titel „Zurück zu Gandhi:
Frieden, Gerechtigkeit und Entwicklung“, die vor etwa 18 Monaten von der
Internationalen Konferenz der Association of Asian Scholars einberufen wurde.
Martin Luther Kings eigene Arbeit auf dem Gebiet der kreativen gewaltfreien
direkten Aktion wurde durch seine Reise nach Indien im Jahr 1959 entscheidend
gefördert. Im Jahr 2009, 50 Jahre später, entdeckte All-India Radio eine
verschollene Aufnahme Kings, in der er sagte:
„Vor vielen Jahren, als Abraham Lincoln erschossen wurde – er wurde im
übrigen aus demselben Grund erschossen wie Mahatma Gandhi, nämlich weil er das
Verbrechen begangen hatte, die Wunden einer geteilten Nation heilen zu wollen;
als er erschossen wurde, stand Minister Stanton neben dem toten Körper des
großen Führers Lincoln und sagte diese Worte: ‚Jetzt gehört er der Ewigkeit
an.‘
Im wahrsten Sinne des Wortes können wir das gleiche über Mahatma Gandhi
sagen, und zwar in noch stärkerem Maße. Jetzt gehört er der Ewigkeit an. Wenn
dieses Zeitalter überleben soll, muß es den Weg der Liebe und Gewaltlosigkeit
gehen, den er in seinem Leben so edel vorgelebt hat. Mahatma Gandhi könnte als
Appell Gottes an diese Generation verstanden werden, denn in einer Zeit, in der
Sputniks und Forscher durch den Weltraum jagen und ballistische Raketen
Todesstraßen durch die Stratosphäre ziehen, kann keine Nation einen Krieg
gewinnen. Heute haben wir nicht mehr die Wahl zwischen Gewalt und
Gewaltlosigkeit. Es heißt entweder Gewaltlosigkeit oder Nichtexistenz.“
King hat diese Auffassung so angepaßt und erweitert, daß die Richtung
vorgegeben war, um heute angesichts einer immer stärker spaltenden Weltlage und
Stimmung eine Weltgesundheitsplattform voranzubringen.
Aus historischen Gründen ist es wichtig, darauf hinzuweisen, daß das Komitee
für den Zusammenfall der Gegensätze ursprünglich im Jahr 2020 in Folge der
weltweiten Reaktion auf die Ermordung von George Floyd in Minneapolis gegründet
wurde, als es notwendig erschien, angesichts der Gewalt bei einigen der Proteste
die höhere Hypothese gewaltfreier Lösungen für scheinbar unlösbare Probleme
anzuwenden, wie es King erfolgreich getan hatte. Eine Weltgesundheitsplattform
schien der naheliegende Weg für eine solche weltweite Wiederbelebung von Kings
und Gandhis Ansatz zu sein.
In seiner Rede mit dem Titel „Wach bleiben durch eine große Revolution“, die
er fünf Tage vor seiner Ermordung in der Nationalen Kathedrale in Washington,
D.C., hielt, trug Reverend Dr. Martin Luther King der Versammlung keine
biblische Geschichte vor, sondern eine berühmte amerikanische Fabel. Er
sagte:
„Ich bin sicher, daß die meisten von Ihnen diese fesselnde kleine Geschichte
aus der Feder von Washington Irving mit dem Titel Rip van Winkle gelesen
haben. Als Rip van Winkle in die Berge aufbrach, war auf dem Schild ein Bild von
König Georg III. von England zu sehen. Als er 20 Jahre später wieder
herunterkam, war auf dem Schild ein Bild von George Washington, dem ersten
Präsidenten der Vereinigten Staaten, zu sehen... Das zeigt uns, daß das
Bemerkenswerteste an der Geschichte von Rip van Winkle nicht nur ist, daß er 20
Jahre geschlafen hat, sondern daß er eine Revolution verschlafen hat.“
Um die Ausdauer zur Veränderung der Welt zu erreichen, brauchen wir die
Qualität dessen, was der Wissenschaftler, Biochemiker, Biologe und Erfinder
Louis Pasteur „Enthusiasmus“ nannte – ein griechisches Wort, das „der innere
Gott“ bedeutet. In einer Rede vor der französischen Nationalversammlung im Jahr
1872 sagte Pasteur, der Mann, der die berühmten Pasteur-Brigaden gründen sollte,
um Krankheiten in vielen Ländern auszurotten:
„Glücklich ist der Mensch, der einen inneren Gott, ein Ideal der Schönheit in
sich trägt und ihm folgt: Ein Ideal der Kunst, ein Ideal der Wissenschaft, ein
Ideal des Vaterlandes, ein Ideal der Menschlichkeit, ein Ideal der Tugenden des
Evangeliums. Darin liegt die lebendige Quelle großer Gedanken und großer Taten.
Alles wird vom Widerschein des Unendlichen erhellt.“
Die Idee des unendlichen Potentials im endlichen Augenblick, der
Unsterblichkeit als praktischer Kraft in der Geschichte, der ewigen Ideen, die
stärker sind als die willkürliche Kraft des Augenblicks, eint Pasteur, Gandhi
und King. Die Einzelheiten des Gesundheitssystems, das heute weltweit dringend
geschaffen werden muß, sind wichtig, aber der Wunsch, den Menschen und ihren
Ländern weltweit Heilung zu bringen, ist vorrangig.
Wie Dr. King sagte:
„Eines Tages werden wir vor dem Gott der Geschichte stehen und über das
sprechen, was wir getan haben. Ja, wir werden sagen können, wir haben
gigantische Brücken gebaut, um die Meere zu überspannen, wir haben gigantische
Gebäude gebaut, um den Himmel zu küssen... Aber es scheint, daß ich den Gott der
Geschichte sagen höre: ,Das war nicht genug! Ich war hungrig, und ihr habt mich
nicht gesättigt. Ich war nackt, und ihr habt mich nicht bekleidet. Ich hatte
kein ordentliches Haus, in dem ich wohnen konnte, und ihr habt mir kein Obdach
gegeben. Und deshalb könnt ihr nicht in das große Königreich eingehen. Was
ihr einem von diesen meinen geringsten Brüdern getan habt, das habt ihr mir
getan.‘ Das ist die Frage, vor der Amerika heute steht.“
Und in der Tat, das ist die Frage, vor der die Welt heute steht. Ich danke
Ihnen.
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